高山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)是(shì)高(gāo)山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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