成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(j热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物ǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(s热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物hǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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