割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

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割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上(00后初中学历很丢人吗shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记(jì)号的(de)话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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