题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州(zh我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的ōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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