割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在(zài)这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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