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明经和进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院整顿(dùn)通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举(jǔ)过清(qīng)末湖南(nán)众(zhòng)多(duō)书(shū)院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设(shè)一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务(wù)策(cè)三条，出(chū)身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度(dù)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面取士的(de)科目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统的世(shì)袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的(de)目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的(de)考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的心里依然(rán)影(yǐng)响巨大(dà)。

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