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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效已婚女性英文称呼,女性英文称呼(xiào)果适得(dé)其反。

  梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视(shì)庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解释:形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

  来源出(chū)处(chù):《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造句例(lì)句(jù):梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

  法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思,所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之已婚女性英文称呼,女性英文称呼言。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体(tǐ)赋(fù))兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式(shì),以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段,以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

  劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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