高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉京j属于北京哪个区的车，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(d京j属于北京哪个区的车ào)自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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