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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)乔丹有多高呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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