木铎(duó)金声是什么意(yì)思(sī)在论(lùn)语中，木铎金声的意思(sī)是“木铎金声”意(yì)思是古代的乐(lè)器(qì)或乐器(qì)发出的声(shēng)音(yīn)，“铎”大约起源(yuán)于夏商，是一种以金(jīn)属(shǔ)为框的响器的。

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木(mù)铎金声是什(shén)么意思在(zài)论语中(zhōng)，木铎(duó)金(jīn)声的意思

　　“木铎金声(shēng)”意思(sī)是古代的乐(lè)器(qì)或乐器(qì)发出的(de)声音，“铎”大约起源(yuán)于夏商，是(shì)一种(zhǒng)以金属为框的响器(qì)。

　　以木为舌者称为木铎，以金为舌者(zhě)则称(chēng)金铎；

　　木铎为文，用以(yǐ)宣政布政(zhèng)；

　　金(jīn)铎(duó)为武，用以指挥军队。

　　孔子以木铎(duó)自况，说自(zì)己是(shì)上(shàng)天派(pài)来(lái)教化民(mín)众的。

　　因为孔(kǒng)子长年(nián)从(cóng)事教育，此(cǐ)后“木(mù)铎(duó)”就(jiù)成了教师的(de)别(bié)名，木铎的木舌就可被比(bǐ)作教师的(de)“教化之舌”。

　　木铎是一种(zhǒng)铜质的(de)铃铛，它(tā)的舌头是(shì)木(mù)头制(zhì)的，而不是象现在的铃铛是金(jīn)属的。

　　木铎(duó)不是梆子(zi)，而(ér)是一(yī)种(zhǒng)规格较(jiào)大的铃铛 。

　　古代用于需要(yào)宣教政(zhèng)令的时(shí)候。

　　官府有了新的政(zhèng)令，先派(pài)人摇(yáo)铃四方巡(xún)走，以引起大家(jiā)注(zhù)意，然后(hòu)召(zhào)集起来宣示(shì)政令。

　　后来铃(líng)舌有金属的，叫(jiào)金(jīn)铎。

　　再后来(lái)，又把木铎比(bǐ)喻为宣(xuān)扬某(mǒu)种学(xué)说、思想(xiǎng)观念或(huò)政教的(de)人。

木铎金(jīn)声(shēng)什么意思

　　木铎”和“金声”，都是古(gǔ)代的乐器或乐器发出(chū)的声音。

　　这(zhè)“木(mù)铎金(jīn)声”是什么意思呢？

　　 《论(lùn)语·八佾第三》说(shuō)：“天下之无道也久(jiǔ)矣，天将以夫(fū)子(zi)为木铎”。

　　 据文(wén)献说，“铎”大约(yuē)雀竖起(qǐ)源于夏商，是(shì)一种以金属为框(kuāng)的响器。

　　以木为(wèi)舌者称为木铎，以金为(wèi)舌者则称金铎；木铎顷庆大为文，用以宣政(zhèng)布政；金铎为武，用(yòng)以指(zhǐ)挥(妥帖还是妥贴，妥帖和妥妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确帖哪个正确huī)军队(duì)。

　　孔子(zi)以木(mù)铎自况(kuàng)，说自(zì)己(jǐ)是(shì)上天派(pài)来教化民众的。

　　因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌(shé)就可(kě)被比作教师的“教化之(zhī)舌”。

　　 所以北师大便以“木(mù)铎”作为(wèi)校徽标(biāo)志物，而一(yī)所大学以匡(kuāng)天下(xià)的象征物———“木铎”为自(zì)差迹己(jǐ)的标志，也足见(jiàn)其(qí)雄心。

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