四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(z马斯克会加入中国国籍吗hī)分，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(s马斯克会加入中国国籍吗ū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊马斯克会加入中国国籍吗人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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