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太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的意思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而(ér)后(hòu)身修(xiū)，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知(zhī)研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万事万物的认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)家族；太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋p>

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际(jì)上都是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国家，太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋先要管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。