十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自(zì)己三世因果，地(dì)藏(cáng)经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一(yī)日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可(kě)以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了(le)，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多(du安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统ō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则(zé)身(shēn)体的(de)健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸(xī)收的(de)过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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