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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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