三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和(hé)大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时科长相当于什么级别？(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想和(hé)文(wén)科长相当于什么级别？化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成(chéng)的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述(shù)教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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