君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(mbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗e)句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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