杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了(le)，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处，没有什么(me)地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣(míng)、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实(shí)现了(le)“一(yī)鸣(míng)惊(jīng)人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救了许多人(rén)，那些(xiē)人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这(zhè)不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教(jiào)育一(yī)番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别来(lái)无(wú)事，都(dōu)是人自(zì)己给自(zì)己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心(xīn)而担心(xīn)，就去(qù)劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什(shén)么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地(dì)说明其(qí)宇宙观与自(zì)然(rán)观，又从(cóng)其(qí)宇(yǔ)宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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