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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心说的内(nèi)容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也(yě)，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记(jì)录了孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君(jūn)为轻）和政治行动(dòng)，成(chéng)书大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点(diǎn)为(wèi)性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。