十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天念好等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

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　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活(huó)讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康(kāng)则身(shēn)体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称(chēng)谓，似(shì)也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

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