还记得2002年(nián)的第一(yī)场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争(zhēng)议(yì)。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更是认为(wèi)这是一(yī)首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪(kān)比人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区(qū)，短短几天(tiān)留言(yán)更是突(tū)破四(sì)百(bǎi)万(wàn)。

看着网(wǎng)友们自(zì)导(dǎo)自演的(de)言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有不一样(yàng)的(de)见解。

难道(dào)刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先(xiān)来(lái)了解(jiě)一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构(gòu)的一(yī)个(gè)世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这里的人(rén)有一(yī)个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下，马骥(jì)只能戴着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠(diān)倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是只鸡(jī)。

正(zhèng)是(shì)因为他们不(bù)知(zhī)道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会(huì)一直(zhí)自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我想说(shuō)的是，如(rú)果你真的(de)这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的(de)了解，不(bù)是这么回事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意(yì)解读(dú)为刀(dāo)郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题(tí)”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全(quán)国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事实(shí)不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不(bù)只(zhǐ)是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向(xiàng)全世界了(le)。

哈(hā)姆雷特(tè)说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人不(bù)管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却(què)是文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外地(dì)演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽然比他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男(nán)孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是(shì)既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋(péng)友曾经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶(è)作(zuò)剧(jù)地(dì)冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是(shì)大打(dǎ)了他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空(kōng)之(zhī)际(jì)跟着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许正是因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自(zì)己(jǐ)希望音乐能(néng)像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上(shàng)加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生活。”

他(tā)成为了(le)单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外面的风雨大，你回(huí)来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没(méi)有(yǒu)回(huí)来，于是罗林把孩子送到(dào)父(fù)母(mǔ)家(jiā)，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不(bù)断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入很可观，月入(rù)过(guò)万(wàn)也是常有的事(shì)儿，但(dàn)他却觉得(dé)这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队(duì)，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由(yóu)于那里的(de)风土人情以及(jí)特色的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了(le)方向。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文(wén)化(huà)，将(jiāng)自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子(zi)生活过得更(gèng)好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲红了，人(rén)也红了，可(kě)是是非也(yě)跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收(shōu)到无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那(nà)时候他(tā)的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地(dì)方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面(miàn)，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子和女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半退的(de)生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌(gē)成了(le)刀郎的常态(tài)，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场婚礼上看到了(le)身体发福，头(tóu)发也(yě)不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间gē)手，终究(jiū)难逃发福油腻的命(mìng)运，但(dàn)这就是他发自内心想要(yào)的(de)，做一个(gè)单纯音(yīn)乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐(lè)坛早就日(rì)新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿(zī)态闯入这个(gè)时(shí)代(dài)的时候，我们才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的(de)土已(yǐ)然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代(dài)造英雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的(de)苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感让人们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封(fēng)神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而(ér)至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这(zhè)就是文化(huà)的润物(wù)细无声的力(lì)量(liàng)所(suǒ)在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌(mào)岸(àn)然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的(de)是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是(shì)因(yīn)为人们对(duì)以丑为(wèi)美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》让我(wǒ)想到(dào)了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智(zhì)已经开(kāi)启，是一个(gè)反权(quán)威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一(yī)些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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