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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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