割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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