十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初(chū)一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋日(rì虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来(lái)说(shu虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌ō)，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门(mén)道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说(shuō)的(de)早斋也(yě)免了(le)，所(suǒ)以(yǐ)过(guò)午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则(zé)身体的健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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