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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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