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　　关(guān)于恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的意思是啥以及恻隐之心仁之端也的意思10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意思(sī)翻译(yì)拼音(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文yīn)，恻(cè)隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思是啥(shá)，恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的意思和拼音(yīn)，恻隐之心仁之端也的(de)意思和道理(lǐ)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意(yì)思是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意(yì)思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之心，“不(bù)忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能(néng)者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君(jūn)心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成(chéng)书大约在战国中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思(sī)是：同情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”出自《孟子》，在(zài)孟子(zi)的哲学里，人(rén)性本善且拥有四(sì)种(zhǒng)天(tiān)生就有(yǒu)的(de)本心，即恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦(qín)〕