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提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好shén)么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答(dá)案：

莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)上一(yī)句是(shì)啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四(sì)是(shì)表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和(hé)报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之(zhī)心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当(dāng)时(shí)及时下人(rén)们普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有的(de)反(fǎn)映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸(huò)厌(yàn)世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。