日本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西(xī)真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必(bì)须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本(běn)的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的先进(jìn)的(de)农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形(xíng)象地(dì)定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天="png" data-w="794">

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国(guó)家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书(shū)，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四(sì)年(nián)十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来(lái)中国史书(shū)上却切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示(shì)盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较(jiào)为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这(zhè)意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本(běn)人的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收获。

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