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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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