君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)？是“假于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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<勿必和务必的区别，务必是什么意思呀/p>

君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深(shēn)思。勿必和务必的区别，务必是什么意思呀p>

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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