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碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别

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草木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún),草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗

  “草木(mù)有本心(xīn),何求美人折”的意思是:草木散发香气(qì)源于天性(xìng),怎么碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别(me)会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

  这组诗托物寓意(yì),抒(shū)发了(le)作者的身世感慨,表(biǎo)现了作者的理想操守,是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木(mù)有本心,何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是(shì):草木散发(fā)香气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén),而是指(zhǐ)美好的(de)人,是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫(fū)廉,懦夫(fū)而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变(biàn)自(zì)我的追求,可见美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召,改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身就是好的(de),而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折(zhé)”,林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè),那么,如果兰(lán)桂(guì)有知觉的(de)话,应(yīng)当是很(hěn)乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

  但(dàn)是草木自有他的(de)品质,并不是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来折的(de)。

  贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样,他们(men)洁身自好,努力进德修(xiū)业,只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本(běn)分,并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài):张(zhāng)九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本(běn)心(xīn),何求美(měi)人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机,自然(rán)顺(shùn)应了美(měi)好的季(jì)节。

  谁(shuí)想(xiǎng)到山(shān)林(lín)隐逸的高(gāo)人(rén),闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦(yuè)。

  草木碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别散(sàn)发(fā)香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作(zuò),诗(shī)人(rén)托物言志,以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操;以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻(yù)自己的志洁行芳,不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

  诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节(jié)。

  这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng),说明(míng)了时势造英雄,英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法;也表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资(zī)料(liào)来源:百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

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