四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(lexl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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