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聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研(yán)究万(wàn)事(shì)万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认识研究(jiū)，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要(yào)想端(duān)正自己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。