子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(z利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗hī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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