人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什(shén)么(me)以及(jí)人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思作(zuò)文(wén)，人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思配图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。<个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做/p>

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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