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　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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