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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事广西属于南方还是北方，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng广西属于南方还是北方)坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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