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马踏飞(fēi)燕是什么朝代的作品，马踏飞燕是什(shén)么朝代(dài)的雕塑

　　东(dōng)汉铜奔马，别称(chēng)马超龙雀、马踏(tà)飞燕、铜奔(bēn)马、马袭乌鸦、鹰掠(lüè)马、马(mǎ)踏(tà)飞隼、凌云奔(bēn)马等，为东汉青铜器，1969年10月出土(tǔ)于甘肃(sù)省武威市雷(léi)台汉墓，现(xiàn)藏(cáng)于甘肃省博物馆(guǎn)。

　　东(dōng)汉铜奔马身(shēn)高34.5厘米(mǐ)，身长45厘米，宽13厘米，重7.15千克。

　　形象(xiàng)矫健俊美，别具风(fēng)姿。

　　马昂首嘶鸣，躯干壮实而(ér)四肢修长，腿蹄轻捷(jié)，三足腾(téng)空、飞(fēi)驰向前，一(yī)足踏飞(fēi)燕。

　　1973年，东汉铜奔马参加了古代历史文物出(chū)国展，在英国和法国展出(chū)。

　　2014年02月17日，由(yóu)国家(jiā)文物局(jú)主办、中国文物报社承办的“奔马迎春——中国马文物(wù)”图片展(zhǎn)在河南博物院举行(xíng)，东(dōng)汉铜奔马在列。

　　马踏飞燕的文化寓(yù)意

　　马踏飞(fēi)燕是在汉代社(shè)会尚马习(xí)俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工(gōng)艺品。

　　马是汉代(dài)社(shè)会的重(zhòng)要交通工(gōng)具、军事(shì)装备和农业生产(chǎn)畜(chù)力。

　　汉朝政府给马立“口籍”，武帝作《天马歌》，马在各种场合被神化和奉颂。

　　汉代社(shè)会盛行车马冥器随葬，视马为财富的(de)象征。

　　汉代(dài)的“车(chē)马出(chū)行仪仗队”和“出行图”在墓(mù)葬壁画和画像(xiàng)石、画像砖上是常(c五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力háng)见题材。

　　铜奔(bēn)马别具一格，与其他车马相互衬托，体(tǐ)现了墓葬随葬冥器的普遍性和(hé)特殊(shū)性的统(tǒng)一。

　　汉代开(kāi)拓疆域，通西(xī)域，设河西(xī)四郡，马发(fā)挥了(le)独特的(de)作(zuò)用。

　　根据河西(xī)汉简的记载：马被广(guǎng)泛地用(yòng)于交通驿站、长城防御、军事行动、民族和(hé)亲等方面。

　　史(shǐ)料记载，汉武帝(dì)曾三次派(pài)人到西域求乌孙马，马在(zài)汉代可谓战功(gōng)赫赫，功绩卓著。

马(mǎ)踏飞燕是什么时期(qī)的雕塑

　　马踏飞燕是东汉(hàn)时期的雕塑(sù)，又名马超(chāo)龙雀。

　　1969年(nián)10月出土于甘(gān)肃省武(wǔ)威市雷(léi)台汉(hàn)墓，现藏(cáng)于甘肃省博(bó)物馆，是甘肃省博物馆镇馆之宝。

　　马踏飞燕造型(xíng)矫健(jiàn)精(jīng)美(měi)，作昂(áng)首嘶(sī)鸣、疾足奔驰(chí)状，显示了(le)一种勇往直握瞎搭前的段拿豪情壮志，是中华民族伟大(dà五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)气质的象征神腔(qiāng)。

　　马踏飞燕的文(wén)化寓(yù)意

　　马踏飞燕是在汉代社会尚马(mǎ)习俗的影(yǐng)响(xiǎng)下(xià)产(chǎn)生的具有重要价值的青铜工艺品(pǐn)。

　　马是汉代(dài)社(shè)会的(de)重要(yào)交通工(gōng)具、军事装备和农业(yè)生产畜力(lì)。

　　汉代(dài)社会盛行(xíng)车马冥器随葬(zàng)，视马为财富的象(xiàng)征。

　　汉代的(de)车马出行仪仗队和出行图在墓(mù)葬壁画和(hé)画像石、画(huà)像砖上是常见题材(cái)。

　　马踏飞燕与其他(tā)车马相互衬(chèn)托，体现了墓(mù)葬随(suí)葬冥(míng)器的普遍(biàn)性和特殊性的统一。

　　汉(hàn)代通西域，设(shè)河西四郡(jùn)，马发(fā)挥了独(dú)特的作用。

　　马(mǎ)被(bèi)广泛地(dì)用于交通驿站、长城防御、军事行动等方面(miàn)。

　　马在汉代可谓战功赫赫，功绩卓著。

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