不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘(jū)于时句式类型，不拘于时,学于余句(jù)式，不(bù)拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟理以下(xià)知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。<人的正常语速是多少字，正人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟常人的语速一般在每分钟/p>

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族(zú)，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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