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h2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

  关于什(shén)么叫人文关怀,人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面以及人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn),什么叫人文关怀 举例说明(míng),什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀文化,什么叫人文关(guān)怀什么叫终极关怀,什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等问题,小编将为你整理以下的(de)生活小知识:

什么叫人(rén)文关怀,人文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

  是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

概念起源

  人(rén)文关怀,一(yī)般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统(tǒng),其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值,

  要求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等,尊重人的理性思(sī)考,关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

  在思想政治工作视野(yě)中,人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异,关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性,促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

  具体来(lái)说(shuō),包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

  1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在,更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

  2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位。

  3、承认(rèn)人的价值,追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

  4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

  人不仅是(shì)物质生活的主体,也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体,因(yīn)而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质的(de)主体。

  5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

  不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需(xū)要,更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要,更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

  6、促(cù)进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

  人的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发展,而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn),是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

  人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界观,集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和重视(shì),它着眼于生命(mìng)关怀,着(zhe)眼于人性,注重人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价值、人的(de)意义(yì)尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

  人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ),又是自身存在的价值主体,人不(bù)同于一般的物,它的根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在(zài),因此,文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

  人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在(zài)方(fāng)式,社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需求(qiú),避免人的异化。

  改革开放以来,我国经济飞速发展(zhǎn),人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大的提高,物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决,市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受,但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征,又导致了人文精神的弱化和消解。

  所以(yǐ),在市场(chǎng)经(jīng)济条件下,在现代社会的激烈竞争中,一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的迫切需(xū)要,另一方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会议(yì)上,江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén),以正(zhèng)确的(de)舆论引导(dǎo)人,以高尚的精神塑造人(rén),以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求,这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè),真正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩,体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识,具(jù)有深远的意义(yì)。

  新闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要的(de)宣传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体(tǐ),应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任(rèn),体现出深刻的人文关怀。

  与此同时,人文精神的贯(guàn)h2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣,从而完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建,使新闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读(dú)者(zhě),为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

  从这(zhè)一点来说,走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾,二者之间(jiān)的关系是互动的。

  人文关(guān)怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

  要求人的个性解放和自由(yóu)平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中,人文关(guān)怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异,关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求,激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性,促进人(rén)的自由全面发展。

  人文(wén)关(guān)怀的提出,体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱,严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受,引导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和(hé)社会(huì),正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思?

  人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定,对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)。

  人(rén)文关怀,一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统,其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

  人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

  在中(zhōng)国,人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪(ní),到春秋(qiū)后期逐渐形成,自(zì)此(cǐ)以后,在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰,成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

  中国(guó)古代(dài)《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词,意指人际(jì)间相互h2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称(hù)关系准则。

  在(zài)中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng),在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面,提出了(le)忠义理智信等规范,在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范,同(tóng)时(shí),在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

  儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面,提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世,为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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