非练实(shí)不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)是练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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