社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地(d岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市ì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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