社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节(j柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ié)”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。<柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢/p>

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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