吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的(de)美(měi)是(shì)什么用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田(tián)午时(shí)的大(dà)臣;齐威王田因彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的(de)效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人(rén)为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定(dìng)性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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