割(gē)礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sū德国有多大面积，德国相当于中国哪个省x;'>德国有多大面积，德国相当于中国哪个省n)违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割德国有多大面积，德国相当于中国哪个省礼。

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