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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(唐山大地震和汶川大地震哪个严重zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如唐山大地震和汶川大地震哪个严重果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之唐山大地震和汶川大地震哪个严重(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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