成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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