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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢(fù)何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己的才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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