高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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