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毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的(de)人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获(huò)得知(zhī)识(shí)的途径在于(yú)认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读物。

毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学(xué)为我们(men)所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至；知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平。