题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林单反可以带上飞机吗寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是单反可以带上飞机吗题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识。

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